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梁持征得沈瑜同意，和张鞠一起，拿起几幅画近距离观赏，并且对几幅习作赞不绝口。

张鞠知道他带的工具不全，听说他又去买了一些本地的材料，还问起了材料之间的差别。

三人聊了一会儿闲话，梁持才说道：“小沈真是用心。你不用担心明天，笔会不是比赛。我们去和博物馆方面接洽过，笔会就是交流。”

沈瑜听梁持介绍了笔会流程。几个参加笔会的嘉宾，展示自己各自擅长的书画，如果参加笔会的嘉宾水平足够高，博物馆方面还希望嘉宾们能合作一幅作品，当然，如果水平一般，就没有合作了。

沈瑜明白了目的，觉得没什么问题。

等梁持和张鞠一起告辞离开，沈瑜把工具收拾好，就听到了游戏的提示声音，两部古籍已经修复完毕。

历经千年的写经，乐趣

沈瑜点开了游戏的修复空间，看到了修复完成的两部古籍。

他没有立刻把书取出，因为还要在扶桑待一段时间，书籍如果从空间中取出来，不方便携带，也容易被人发现破绽。

他直接在修复空间的页面上，查看物品的信息。

扶桑写经《妙法莲华经》1卷，磁青纸本经折装（绀青金泥）。尺寸258x899……

这些信息与之前相差不大，只是残损的标注没有了。

他注意看作品的价值区间，果然出现了改变，原本的20万～40万，变成了40万～50万之间，最高的价值增加，价格跨度变小了。

自己猜的没错，价值区间的跨度，是受到了残损程度的影响。

如果按照这个价值区间，自己仅仅是捡漏这一本写经，就足以赚回购买两本古籍所花的成本。

看过写经，又去看另一本卷轴装的书。

经过修复之后的书籍，形制为纸本墨书卷轴，总体品相接近完美，修复工作没有抹掉时间的痕迹。

再看具体信息：

《大般若波罗蜜多经》卷第一百五十六（兴福寺永恩具经）。尺寸252x773。价值区间70万～90万美刀。

8世纪天平朝写经。此卷为兴福寺永恩具经的经典写本，为《大般若波罗蜜多经》卷第一百五十六，首尾完整，长773厘米。

沈瑜用手拖动模型，将卷轴展开。空间页面把卷轴所有的细节呈现出来。

卷内的写经有硃砂句读、硃声点，间以墨笔标注扶桑语发音。通卷楷书谨严不苟，书者用笔娴熟，提按变化丰富，转折连带间尤显灵动自如，结体端庄秀丽。